Je vous offre ce témoignage d’une « amie Facebook » publié le 8 juillet dernier sur son mur. Les réseaux sociaux ne sont pas seulement des espaces d’échanges et de rencontres pour moi, ils sont aussi des terrains de recherches et d’observations. Elle a partagé dans sa publication le lien vidéo de la chanson Fight de Power du Groupe rap légendaire Public Enemy sortie en 1989 :

« Pour moi, la danse, c’est la vie. C’est mon antidépresseur. Mon oxygène. C’est ce qui me meut et me garde en vie. La danse pour moi est toujours une guérison. Mais aujourd’hui, j’ai vécu un moment particulier : j’ai dansé sur “Fight the power”, de Public Enemy, dans la chambre de mon enfance. Ça m’a ramenée en 1989, alors que j’étais adolescente et que j’écoutais cette même musique dans cette même chambre. À l’époque, je combattais, seule, le racisme intériorisé à l’extrême de ma mère, le racisme colonial de mon père, et le racisme xénophobe généralisé de la société québécoise. Public Enemy est arrivé dans ma vie en 1987, et m’a donné la force, les connaissances, l’énergie pour continuer à me battre et même à me battre encore plus et encore plus fort. Ce groupe a sauvé ma vie. Il m’a aidé à comprendre mon histoire, notre histoire. Il m’a donné le courage de résister, les mots pour le faire. Il m’a sorti de mon isolement pour m’inscrire dans tout un mouvement de résistance pluricentenaire. À l’époque, je ne savais pas que ma mère était ayitienne, alors, ma référence, c’étaient les afro-américain-e-s, que je considère encore aujourd’hui comme mes frères et sœurs, de lutte, de cœur et de sang.

Je me souviens que j’écoutais cette musique très fort dans ma chambre, à en faire trembler ma maison, pour enterrer le racisme de mes parents. C’était la guerre ! Mes parents m’interdisaient d’écouter cette musique “de singe”, et moi, je mettais le volume au maximum dans mon ghetto blasté, et je brandissais des photos de Nelson Mandela.
Malheureusement, aujourd’hui, je n’ai qu’un haut-parleur Sony Bluetooth, qui ne fait même pas trembler le meuble sur lequel il est. Mais dans mon cœur et dans ma tête, ces paroles résonnent comme un tonnerre qui gronde incessamment.

Aujourd’hui, je danse sur cette musique triomphante : je suis fière, je m’assume, je vis dans le quartier même où je me faisais battre et traiter de négresse tous les jours par les autres enfants, et aujourd’hui, je prends ma place ici pleinement. Et même, je mets en valeur cet ancien village qui est aujourd’hui un arrondissement de Montréal dans mon entreprise agricole locale. Je suis une adulte fonctionnelle, autonome, victorieuse, fière bizardienne, fière Québécoise de souche, ayitienne et allemande. J’ai réussi à surmonter et à dépasser tout ce qui me tirait vers le bas. Bien que j’ai en moi encore beaucoup de souffrance, des cicatrices toujours vives, quand je danse, je suis bien au-dessus d’elles, dans l’éternité de mes atomes et de l’univers, qui n’ont que faire des vilénies humaines.

Mon seul regret est de ne pas avoir pu sauver ma mère.
J’écoute du Public Enemy depuis 38 ans et j’écouterai cette musique jusqu’à ma tombe. »

L’impact psychologique du racisme suscite de plus en plus l’attention des chercheurs et des praticiens, tant aux États-Unis qu’au Canada. Plusieurs études associent les expériences de discrimination raciale à des symptômes dépressifs et à des idées suicidaires chez les jeunes afro-descendant·e·s (Jeslmas et al., 2022 ; Polos et al., 2022). Une récente étude menée par Jude Mary Cénat (2025) met en lumière le lien entre la discrimination raciale vécue par les jeunes dans le système éducatif canadien et leur niveau d’anxiété. Les chercheurs ont ainsi développé la théorie du Complex Racial Trauma (CoRT), qui postule que les expériences répétées et cumulatives de discrimination raciale engendrent un stress et une tension importants, pouvant mener au développement d’un traumatisme racial complexe.